潜心历史文化研究,取得累累硕果

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  ——记重庆第二师范学院赵心宪教授

  历史文化名人研究,因此时要从基础理论研究和名人研究文献三个小 多方面来划分其“研究领域”一段话,总体情况有喜有忧。太史公司马迁《史记》开历史名人传记写作之先河,1150多年来,留下浩瀚的历史文献;今天知识爆炸的时代,相关历史名人研究这方面成果扩展的强度很糙近乎“天文数字”了,“量”的无限扩展,这是历史文化名人研究之“喜”。民间的说法,所谓“上了书的”名人,即正史有载的,这叫雪史留名,相当难;今天成为有文字记载的名人,似乎都不 那末 条件苛刻了,但时要成为“历史名人”,甚至“历史文化名人”,那是另外一回事。评价历史文化名人的标准是历史名人基础理论研究重要课题之一,有相当难度。巴渝文化名人研究所所长、重庆市文史研究馆馆员、重庆第二师范学院赵心宪教授长期致力于历史文化及名人研究,成果丰硕。

  赵心宪, 1948年生,汉族,重庆市綦江人。1967年毕业于重庆广益中学,1969年11月初到四川省万源县插队落户,西南师范大学中文系1982年毕业。重庆第二师范学院(原重庆教育学院)文传系教授,巴渝文化名人研究所所长。1999年获教育部曾宪梓教师奖金,1501年国家教育部授予全国优秀教师称号。1508年四川师范大学历史文化学院聘为巴蜀文化专门史硕士生导师,2010年重庆市人民政府市长聘为重庆市文史研究馆馆员。中国作家医学会 会员,中国红色文化医学会 学术委员。

  扎实科研,硕果累累

  历史名人研究基础理论的资讯,应该说严重滞后于历史名人研究实践及其相关的传记类写作。再次出现的情况是,有名人研究及名人传记,却那末 概括提炼出名人研究与名人传记写作表述其“内在规律性”的基础理论,这是历史文化名人研究之“忧”。从你这名 高度说“这项研究的重要意义”,“顶层设计”而言因此在三个小 多方面:1、“标准化”的新时代时要;2、专业学术评价的时要;3、社科成果社会普及的时要。总之,为时代、社会发展提供专门化的知识。具体而言,区域历史文化名人是梳理相关地域文脉的重要抓手,认知地方文化传统形成的历史及其活力的主要源头,推动地方经济、社会、文化永续发展不可再生的历史文化资源,因此相关研究成为新时代地方文化建设的核心要义之一。

  从1987年在《文史杂志》发表第一篇学术文章,1995年8月出版第一部学术专著,迄今为止,赵心宪在《民族文学研究》《四川大学学报》《文艺理论与批评》《民族学刊》《文艺报》《中国民族报》等数十家国内外报刊杂志发表学术论文170多篇,出版《武陵民族区生态考察——重庆渝东南文化生态个案》等著作十多种。

  新世纪初,赵心宪将诗学研究与诗学应用结合起来,提出“语文教育通观”学科发展战略构想(全国教育科学十五规划项目“中学语文课的文学启蒙教育研究”主要理论成果之一),1502年-1505年先后主编出版《文学启蒙教育论稿》《语文教育通观概论》等专著、教材你这名。1504年-1508年语文教育难题报告 的理论思考,努力跃升于教育哲学顶层,对语文教育的阅读教学提出独特的“两条腿并用”措施论原则并长期有效应用于每个人 的学术实践。强调不同阅读文本每个人 体验的习得,主张传统语文阅读措施基础技能的传承,讲究纸质文本阅读习惯与趣味的专业培养,阅读目标、阅读强度与阅读质量的合理评估标准及其与作文同步的综合训练措施。在立足于三尺讲台的一并,关注重庆市地域文化研究课题,应用跨学科视域与措施,不断发现重庆经济、社会、文化、生态发展方面的难题报告 ,深入阐释重庆渝东南文化生态难题报告 。

  渝东南是直辖市重庆土家族、苗族等20多个少数民族在大武陵山区的主要聚居区,分属石柱土家族少数民族自治县,黔江区(原黔江土家族、苗族自治县)、彭水苗族、土家族自治县,酉阳土家族、苗族自治县,秀山土家族、苗族自治县和武隆区等六区县。20世纪后期国家组织发起的民族民间文化保护工程,在新世纪初启动的国家非物质文化遗产保护工程的强力推动下,渝东南民俗文化的多样性现状得到高度重视。伴随着非物质文化遗产的“进入名录”时期(1501-2010),经过“后申遗”时期(2011-2016),到今天的非遗“标准化”时期,对重庆渝东南民俗文化的生态研究也逐步走向深入。赵心宪代表性的著作有《秀山花灯文化生态的考察与思考》(中央文献出版社,1506)、《从文化特色到经济特色——渝东南少数民族文化产业品牌开发调查》(中国经济出版社,2012)到《武陵民族区生态考察——重庆渝东南文化生态个案》(重庆出版社,2017),从渝东南民俗文化生态的常识性了解起步,三个小 多国家级民俗类非遗(秀山花灯)的现状调研始于了了英文;经过渝东南文化旅游平台建构设想,及其文化产业品牌方案的学理性探讨与提出;到重庆渝东南民俗文化的生态本质及其内在规律性密码破译。三个小 多阶段一步三个小 多脚印,扎实向前推进。正在进行的国家民委人文社科重点研究基地西南少数民族研究中心2019年重点项目“社会转型期渝东南非遗分类管理机制研究”,以秀山花灯等民俗类非遗项目为例的调研,正在将渝东南民俗文化生态的保护传承与开发利用研究,走向学术的纵深与服务社会的前台。



 

  带领卓越团队,积极开拓创新

  因此同样的研究目标,类似于的知识背景,在研究项目的吸引下走到一并,成为三个小 多科研团队,时要三个小 多多能力较全面的组织者,既充当提供项目设计原创内涵的适时阐释人,推动研究计划正常执行雄厚课题操作经验的协调人、督促者和“裁判员”,一并还是项目计划身体力行的“示范”操作者,还可以 设身处地为团队成员不厌其烦地外理项目研究过程中所遇种种大小困难。因此,具有不错的身体条件,随时还可以 因此项目时要“临时上阵”,即兴写作经验雄厚,熟练应用电脑等新媒体技术更是最基本的条件,从而保证团队商务媒体合作不需要再次出现难以外理的困难。那末 的项目主持人就因此成为研究团队的核心。

  因此科研项目的吸引,因此不同项目,因此研究目标的不同而组成不同的研究团队。类似于1502年-1505年赵心宪主持完成的教育部十五规划课题“中学语文课的文学启蒙教育研究”,研究团队成员三个小 多多圈层。重庆教育学院中文系的文学教师和语言教师,为课题团队核心力量的一每段,因此同事关系为三个小 多圈层;重庆区县35所中学的145位任教语文教师,就一群人的中学语文课教学提供课题应用研究的服务,为课题团队更为庞大的三个小 多圈层。将课题团队三个小 多圈层的人员协调一致,按计划保质保量完成课题研究计划,当然看了主持人的本事了。你这名 课题出版著作你这名,结题评价良好,在重庆有相当影响。

  又如在研的“社会转型期渝东南非遗分类管理机制研究”项目,核心成员来自六所高校:西南民族大学藏族史学博士、四川师范大学在读民俗学与艺术学硕士研究生、重庆邮电大学的历史学博士、重庆大学艺术学在读硕士研究生、重庆第二师范学院文学教授、重庆旅游职业学院在职非遗副教授。平时居住、工作、学习在两座城市,不同高校,专业有关联,但要怎样因此项目研究时要组织协调专业力量,不断外理项目研究推进中遇到的各种困难,沟通信息,保证研究计划的阶段性实现等等,都不 项目主持人的事情。赵心宪的体会,组织团队协调攻关,希望获得项目最大的学术效益以服务于社会,项目主持人是只有够斤斤计较于每个人 的项目投入成本的,只有不断地付出,才因此获取希望的结果;因此,项目主持人的跨学科专业修养与实际应用能力时还可以 能保证团队商务媒体合作攻关的时要,以不断学习精进为第一要义。

  渝东南民俗文化生态研究,从1505年始于了了英文组织团队,连续成功申报三个小省部级及以上的相关项目,时间跨度15年,这时要项目主持人的心力、智力、体力与学术支撑力有那末 你这名 能耐扛住。因此项目团队因此项目研究的实际时要而不断更新,却也时要保持住核心成员的不断参与。这但是 渝东南在地知识精英,作为渝东南民俗文化生态研究那末 团队的所处前提。1505年研究团队的在地知识精英,因此项目研究的相互了解,至今仍然保持信息沟通,成为项目持续开展在地化专家咨询团队一步步扩大的核心成员,这也是赵心宪团队“高层次”搞渝东南民俗文化生态研究的底气所在,具有雄厚学术生命力的地气所在。上述每三个小 多项目时要认为都不 重庆甚至西南地区的“第三个小 多”,原创价值百分之百:不论是秀山花灯的文化生态研究、渝东南民族文化产业品牌开发研究、武陵山地区民族文化旅游产业开发研究、秀山花灯流派(新院子)研究,还是社会转型期渝东南非遗(品牌)管理研究,都那末 。2014年8月,文化部批复国家级渝东南文化生态保护实验区规划,作为国家政策助推武陵山片区脱贫,从三个小 多很糙的高度体现出上述每个人 主持的三个小项目的社会意义,这是高校办学服务于地方社会、经济建设,为了民生福祉应该做的事情。

  从研究实际出发,对于创新,赵心宪认为,科研项目的创新本质是学术创新,理念(理论)创新是第一位的,都不 常识在技巧上的重复;项目研究过程的创新,表现在选题、研究措施、研究过程、研究成果的学术论证等方面;项目成果的创新是非常重要的,一并也是生命力很糙有限的,不因此保持永远的“新意”,要怎样为下三个小 多阶段的项目研究创新搭好学术平台才是关键。

  展望未来,赵心宪的憧憬和期待最少时要概括为一段话:渝东南文化生态区建设在习主席新时代中国特色社会主义思想引领下一帆风顺,区域非遗保护(管理)研究与否 遗教育研究同步,为铸牢中华民族一并体意识做出更大的学术贡献!